Conférence : Sophrologie Caycedienne et autres usages du mot Sophrologie

Avec le concours de T.L.C. (Tourisme Loisirs Culture)- Barberaz.

1- Conférence rencontre : Qu'est ce que la Sophrologie ?

Que font les sophrologues ?  Les principes de la pratique d'un entraînement personnel.

Ce moment d'explication et d'échanges donne des repères quant à la position de la

sophrologie Caycédienne vis à vis des autres méthodes.

Mercredi 4 Avril 2012

9h15 - 10h30 (horaire de la porte à code)

Lieu: 1 Av du Stade.

Bâtiment (2è étage , Salle 3) à coté de la petite salle polyvalente de Barberaz.

Entrée Libre.

 

2- Initiation à la Relaxation dynamique du 1er Degré

(RDC1- Méthode Caycedo)

5 cours ouverts à tous animés par Nathalie GUILLOT

le Mercredi matin à partir du 25 Avril 2012

9h15 - 10h30 (horaire de la porte à code)

Lieu :1 Av du Stade,

Bâtiment (2è étage , Salle 3) à coté de la petite salle polyvalente de Barberaz - 

Participation au cycle :  75 €.

Prochains cours semi-collectifs

Sophrologie Caycédienne Ⓡ à Barberaz (Association T.L.C)

Pour participer aux cours hebdomadaires d'initiation à la Sophrologie CaycédienneⓇ s'adresser à Mme Guillot au  06 08 98 85 80.

 

Entraînement sophrologique (Selon les bases de la Méthode du Dr. Caycedo)

Les processus d'homéostasie sont des micro-systèmes complexes qui fonctionnent en permanence pour rétablir l' équilibre des systèmes biologiques en ajustement selon les circonstances et la variabilité de nos pensées, émotions, sentiments.  Nous en ressentons une part corporelle et un monde interne qui s'exprime de façon différente selon chaque personne. Beaucoup sentent pointer la mauvaise pente des tiraillements, des ruminations... avec en même temps l'envie de commencer à s'en occuper, libérer un peu d'espace sans savoir par où commencer... Nous nous intéresserons aux forces de cohésion souvent malmenées dans ces situations.

La pratique régulière de la Sophrologie caycédienne est un bon auxiliaire de prévention dans le sens où elle prend en compte le ressenti dès le départ, parfois au coeur du sentiment de déséquilibre, comme occasion d'une expérience. L'entraînement aux pratiques aide à discerner, limiter les effets d' états de tensions et initie à d' autres formes d'équilibre : celles qui renforcent la confiance qu'il faut garder dans sa dimension humaine. Préconisé pour limiter les jugements, l'élève construit sa méthode et la dépasse à chaque fois en allant se surprendre avec le sens infini que le rapport à la vie sous tend.

 

Pédagogie

Les informations données avant chaque séance sont générales, mais l'entraînement pratiqué reste individuel, même en groupe. Pas de tenue ou matériel recommandés.

Méthode respectueuse des personnes (confidentialité), sans dogme, ni religion.

Rappel : L'expérience authentique de la Sophrologie est sans mélange. La méthode dans ses fondements initiaux ne préconise pas l'usage  des" visualisations" imaginaires, ni l'hypnose et encore moins de P.N.L.

 Objectif

Découvrir son entraînement adapté afin d'être moins prisonnier d' ambiances internes.                       Le silence trouvé au coeur des relaxations dynamiques _avec la concentration, la contemplation puis la méditation_  la parole, nos échanges renforcent un espace actif en soi, toujours concret et ouvert.

 

Tout public 

Adultes et étudiants

Débutants et anciens.

 

Dates

5 mercredis matin

Dès le 25 Avril 2012

 

Horaires

 Le cours commence à 9h30

 

Durée

1h15     

 

Participation

Cotisation (TLC 21 €) + 75 € le cycle

 

Animation

Nathalie GUILLOT est diplômée master spécialiste en Sophrologie Caycédienne®. Agrément n° 223131 Fédération Mondiale de Sophrologie (F.M.S.C) pour l'application pédagogique de la méthode Caycédo® en socio prophylaxie (prévention du lien social)  TEL : [phone]  

 

Autres informations

Lieu : 2ème étage de la Petite Salle Polyvalente, salle n°3

1 av du Stade à  BARBERAZ - Parking pratique.

 

 Prochaines inscriptions saison 2012-2013 lors de la Journée portes ouvertes TLC

Salle polyvelente de Barberaz

Le 9 septembre 2012

de 10h à 18h

Phénoménologie pratique

Approche pratique des méthodes phénoménologiques 

STAGES CHAMBERY 2012

2e jeudi du mois (jeudi suivant si vac. scolaires)

13h30 - 16h30 

ou bien

samedi 28 Avril - 26 Mai - 23 Juin (prochaines dates à définir)

(ou 10h-13h si majorité des souhaits) 

Contenu : 

Sophrologie & phénoménologie - Structures de conscience. Approche de différentes conditions d'attention et de présence dans des considérations sensibles, humaines et éthiques. Apprendre progressivement à s'enrichir de la lecture du phénomène (observation, description, lecture, révision) en situation d'expérience et de relation.

Thèmes travaillés : Sophrologie & réduction phénoménologique - Conscience et étude des paramètres de présentation, de présentification, de représentation, de prétérisation, de futurisation. Applications concrètes autour des sensations, perceptions, sentiments, valeurs. Socio-prophylaxie. Description de l' "acte" sophrologique (sophrologues Caycediens)

Objectif : 

Développer une connaissance des actes qui habitent le monde de la conscience.

En dégager l'action positive "des possibles" dans une relation de présence en acte. 

L'accès aux structures présentes renforce l'espace de confiance nécessaire au soutien existentiel de sa personnalité.

Fonctionnement : En groupe continu, les participants s'engagent pour un minimum de 4 ateliers pour l' année en cours.

Inscription :  par téléphone - Nathalie Guillot = 06 08 98 85 80      

Tarif : En groupe continu, les participants s'engagent pour un stage organisé avec         4 ateliers minimum pour l'année civile en cours ;  le tarif pour chaque atelier en intra-muros est à 300 € à répartir selon le nombre de participants. Un nombre maximum de 10 stagiaires est prévu. Le règlement se fait par chèque libellé à l'ordre de Nathalie Guillot, à chaque date de présence. En cas d' abandon au cours de l'année, la personne doit régler 60 € à multiplier par le nombre de dates laissées en désistement.

Maximum 10 personnes.

Attestation : une attestation de présence sera fournie à la fin de la période de stage.

Infos pratiques : 1 rue Jean Moulin

                          Centre Ville (entre le Dauphiné libéré et la Banque de Savoie).

                          15 mn Gare de Chambéry

                          Parking conseillé : Curial

 

Public : Educateurs, psychologues, soignants, sage-femmes. Egalement ouvert à toute personne, humainement ou professionnellement intéressée par les paramètres de conscience en jeu dans champ de la relation, sans niveau requis.

Réseaux de santé

Savédiab

 

Savédiab (Diabète) propose à Chambéry, à la Maison des réseaux 5 rue P et M. Curie à Chambéry

un cycle de 5 séances de Sophrologie.

Calendrier 2011-2012 :  les vendredis 16 Septembre, 14 Octobre, 18 Novembre, 9 Décembre, 13 Janvier. Necessité d'une Présence régulière. 

Information et inscription auprès du secrétariat  : 04 79 68 23 71 (messagerie le mercredi)

E mail : [e-mail]

Ce moment réservé à la régulation physique maintient la discussion et l'échange.

Cycle guidé et animé par Nathalie Guillot - Qualification en Sophrologie Caycèdienne agréée  par la F.M.S.C en socio-prophylaxie.

Articles

Cette introduction au cadre phénoménologique est exprimée avec clarté dans les propos du Dr Bruno Verrechia - Service universitaire de Pédopsychiatrie, CHU de Brest. 

 

Le renouveau phénoménologique en psychiatrie

● B. Verrecchia*

La phénoménologie traverse et imprègne aujourd’hui, peu ou

prou, toutes les sciences humaines.

Elle fait montre d’une capacité d’ouverture et de dialogue qui

questionne productivement les différents champs de la connaissance,

de la physique fondamentale aux sciences cognitives, de la

psychanalyse aux neurosciences, en passant, bien évidemment,

par la psychiatrie.

Parce qu’elle montre plutôt qu’elle ne dé-montre, elle est peu

encline à la polémique idéologique. Bien qu’exigeante dans la

radicalité même de son questionnement, elle ne cherche pas à avoir

raison. Elle n’a d’ailleurs aucune thèse définitive à proposer,

aucun système à ériger, aucune vérité absolue à imposer. Elle

apparaît davantage comme une entreprise de dépaysement sans

cesse à la reconquête du vif de l’expérience et de la rencontre.

Car ce que nous croyons voir, nous ne le voyons précisément pas,

tant notre regard peut être obstrué par nos constructions théoriques.

Mettre en parenthèses tous nos présupposés, suspendre notre

jugement, tel est son “postulat de naïveté”.

 

 

 

La phénoménologie nous invite à cheminer avec elle mais ne

nous prive pas du risque singulier de notre propre cheminement.

Elle ne s’inquiète pas fébrilement de l’avenir de la subjectivité.

Elle n’y est pas indifférente pour autant, mais elle préfère nous

laisser agir là où nous sommes, là où nous avons à être ou laisser être.

Mais toujours à la mesure de chacun, dans le respect de sa singularité,

de sa finitude et de ses propres possibilités. Autant dire

qu’elle fuit le vacarme des indignations par trop collectives

pour privilégier une résistance plus intime.

Mais qu’est-ce donc que la phénoménologie ?

On ne manquera évidemment pas de rappeler d’entrée de jeu la

quasi-injonction husserlienne du “retour aux choses elles

mêmes”, où la “chose même” n’est pas la simple chose

(res/das Ding), mais la chose en question, au sens de l’affaire

dont il est question (die Sache), de son enjeu même.

Ce retour constant, ardent, renouvelé à ce dont il est question,

chez autrui, dans le monde, dans l’art, et finalement en tout

domaine où advient une expérience, c’est-à-dire où se déploie

une mise en jeu ontologique de la parole et des comportements,

constitue le génie propre de la phénoménologie, son

exceptionnelle fécondité et sa puissance de renouvellement

immanente.

Mais de quoi, de qui, nous serions-nous précisément détournés

pour qu’un tel retour soit possible, voire désirable ? Et, plus

spécifiquement, de quel renouveau est-il question dans la

psychiatrie phénoménologique ? De quoi, de qui, la psychiatrie

se serait-elle détournée ?

Car, rappelons-le, le courant phénoménologique a constitué en psychiatrie

l’une de ses plus grandes traditions cliniques et imprègne

profondément toute son histoire, depuis ses origines, depuis ses fondements

mêmes. Et la critériologie des taxinomies nord-américaine

ou mondialiste ne saurait avoir bâillonné d’un trait, sous

ses code-barres, la puissance d’une pensée de l’essence humaine.

La psychiatrie se serait-elle détournée de ses fondements mêmes ?

Oublieuse de son essence, solidaire de l’achèvement d’une métaphysique

cartésienne crucifiée au seul principe de causalité ?

Risquerait-elle de contourner ce qui précisément, selon le mot de

Heidegger, demeure l’Incontournable de la psychiatrie, à savoir

le Dasein ?

Dasein : un mot pour situer les “fragments questionnants”

(Kostas Axelos) que nous, mortels, sommes dans notre rapport

à l’Être. Nous, les “êtres humains”. 

Cette expression recèle cependant bien des ambiguïtés sous sa

patine éthiquement convenue, à tel point que l’on a pu demander :

“l’être humain est-il encore humain” ? À quoi nous répondons

par cette autre question : “quel rapport l’être humain entretient-il

à l’être et comment s’y rapporte-t-il” ? Car ce n’est pas un crédit

d’humanité que nous octroyons à l’autre, mais un crédit d’être !

Que l’autre soit bien portant ou souffrant, autonome ou dépendant,

sain d’esprit ou dément, valide ou handicapé, jeune ou

vieux, noir ou blanc, musulman ou chrétien, homme ou femme,

prospère ou indigent, bienfaiteur ou criminel, humain ou inhumain,

c’est en le créditant d’un poids ontologique, pour lui-même

et pour nous-mêmes, que nous ne bradons pas son éthos, son

essentielle dignité, qui n’est pas subjective mais ontologique.

Parce que la phénoménologie questionne en direction de l’essence

même des phénomènes, parce qu’elle invite le praticien,

qui atteste lui-même de sa propre et insubstituable finitude, à

ouvrir les possibilités d’être de l’autre par une sollicitude devançante

et libérante, parce qu’elle est une ontologie à l’oeuvre avec

l’autre, elle se constitue nécessairement en une éthique de l’altérité.

 

La Lettre du Psychiatre - vol. I - n° 4 - septembre-octobre 2005 103

* Service universitaire de pédopsychiatre, CHU de Brest.